1. Маска-не маска (НЕ/А или НЕА). Отмена закона исключенного третьего. Конструктивная логика. Гёдель[1].*

Маска как предельное воплощение, выражение личности, психологическая жизнь.

2. Теорема о неполноте.

а) Объединение, смесь, высокая эклектика. (Тема и смысл, смысл как тело. Не выкидываю, а оставляю в спектакле.)

б) Я направляю свою психофизику в сторону осуществления смысла. (Смысл не рисунок, не сюжет, не предмет игры, а ее зона.)

в) Абсурд. Возникновение смысла на стыке несоединимых вещей. Момент истины.

3. Наблюдение как жанр превращения себя в другого: характер, образ, символ, знак.

Перечисление, придумывание (нерожденное, лжевдохновение).

Дорога, ведущая от маски:

а) маска как выражение и выявление себя в момент игры. (Человек решается на это по судьбе, на запрете, касаясь смерти.) Надо обрезать чувство самосохранения.

б) маска как познание. Мы отделяем себя от традиций.

в) маска – лик личности.

Репетиция в ситуации провала (ты находишься в зоне, где еще нет ничего, ты начинаешь приобретать), лжевдохновение, механическое вдохновение – крайне полезно!

4. Театр из «вокруг». Психологический театр.

5. Театр из «внутри». Театр – маска. «Театр Театр».

Взаимоотношение психологического театра и театра маски – реальный театр.

Психологический театр – добывание объективного чувства.

Театр Маски – личное чувство.

6. Маска как традиция. (Ритуал, миф, народные игры, религиозные действа; Восток, Египет, Китай.) Маска – зафиксированная народом, общественным фантомом.

7. Маска как индивидуальный смысл, как личность (Европа, Чаплин, клоунада).

8. Устранение режиссерского театра. Актер – автор не только роли, но и смысла. Театр как таковой.

9. Дель арте – социальная маска (дель арте как традиция не дает возможности для обнаружения Театра Театра). Свободное выражение смысла ограничено маской как личностью.

10. Рок (музыкальный стиль). Контркультурная революция, новая традиция. Отражение традиции как таковой. Имидж. Отношение маски к имиджу.

а) Отношение театр – эстрада (как рок-площадка). Имидж дает основание для импровизации. Рок-площадка – царство имиджа.

б) Имидж как миф, имидж как судьба.

в) Имидж как облик, имидж как незафиксированная маска.

11. Джаз. Маска как традиция, как пелена. Маски еще нет, а традиция уже есть. Маска как предчувствие. Маска как предел. По отношению к джазу рок-н-ролл осуществил маску как судьбу. «Быть может, раньше губ уже родился шепот», – Мандельштам.

12. Драма и маска.

а) В Театре Маски запись спектакля потом.

б) Личная пьеса – сейчас, здесь и больше никогда. Режиссерский джаз как принцип репетирования, как основной принцип осуществления актера-маски. А. А. (Анатолий Александрович Васильев – прим. ред.)

в) Пропись диалога (Някрошюс «Квадрат»).

13. Режиссер как маска, как стиль. (От внешности до судьбы.)

14. Драма рождается в процессе осуществления личности как маски. (Драма – шлак, как полоса за самолетом. Нельзя два раза войти в одну и ту же реку.)

15. Маска и Я. Театр подвижных структур. Разработка возможных вариантов и рождение невозможного в процессе самого действия. (Колумб искал Индию – открыл Америку.) Разработка нескольких структур, выбор – актеру как автору. Театр авантюры. Провокация – среда для проявления маски как индивидуального смысла. Смена отношения к предмету игры.

16. Авантюра как стиль.

17. «Сырой» театр.

а) «Грязь» как стиль, где возможны все стили. Невычищенный стиль. Достигается качество, где таится красота и новый стиль.

б) Сырой театр – действие, выясняющее самое себя.

в) Актер в условиях этюда.

Три стадии обговора этюда.

1. Все обговаривается, ничего из обговоренного не исполняется.

2. Обговариваются узлы, но проходится в другой композиции, рожденной на ходу.

3. Вырабатывается тактика – провокация – тактика меняется, начинается реальный театр.

18. Маска как преодоление индивидуальности. Я весь в другом. Я – другой. (Чистильщик в футболе[2].) Круиф[3] о футболе.

а) Актер – лидер.

б) Актер – звезда.

в) Актер – актер.

19. Отрицание необходимости повтора. Надо воспитывать искусство не повторять. Я, делая набросок, как бы делаю музейную вещь. Шкловский о Пикассо: «Он не научился». Повтор ведет к традиции. Маска как труп. Мертвая маска дает возможность говорить не о жизни, а только о крайностях: смерть – жизнь.

20. См. пункт 17. Театр как «грязь». Театр возможностей. Удерживаться на непроявленности. (Парение. Ни белая звезда, ни черная. Двери открыты, но ничего не входит, и ничего не выходит.) Отрицание альтернативного театра. Альтернативный театр – театр, уничтожающий самого себя. Стиль есть тема.

21. Маска как тотальная провокация. Само существование А – А (осуществление его как движение) провоцирует реальность на выделение смысла. Маска выманивает на инициативу. (Китай, дипломатия молчания, Гротовский.)

22. У маски и слова – маска. У А – А и слово – слово. Слово рождается как бы в рубашечке, в пелене. Диалог тотально охвачен вдохновением. Каждое слово только что родилось, оно уже имеет лик. Или еще имеет лик, еще трепещет, еще не высохло, еще не дышит Небытием. «Мы в детстве ближе к смерти, чем в наши зрелые года», – О. Мандельштам. Рыба на песке. Фиксация и повтор этого качества невозможны.

23. Маска как единство.

24. Маска внутри психологического театра существует как возможность для притчи. Притча за счет смены предлагаемых обстоятельств или за счет отношения Актер – Маска (А – А и в психологическом театре А – А).

24. См. п. 2. Маска как потенция. Критерий – неисчерпаемость (Чаплин не искал другой маски, ибо это давало ему осуществление как личности, как А – А, Чаплин – К – К – предтеча Т – Т).

25. Маска не личина, из-за которой выглядывает личность, а собственно личность.

26. Некоторые замечания к маске как к традиции:

Возникновение маски вообще. Попытка вечности. Отражение мгновения в вечности. Обращение себя в вечность. Увековечивание поиска истины. Момент истины – момент статики. « Клиширование»  истины. Проекция истины в будущее. Экспорт себя в будущее. Рефлекс выживания. Жизнь как смерть. Маска как мумия. Египетская мумия, фаюмский портрет. Движение по смерти и есть жизнь маски.

27. Восток – соединение в маске себя с Богом.

Европа – соединение в маске с собой.

Африка – соединение в маске с животным.

Соединение себя « с»  – это традиция.

Обнаружение себя « в»  – это «Театр Театр» (личность).

28. Маска уже рожденная, но не застывшая:

Пульсация. Мерцающая маска. Неустойчивая, подвижная маска. Реальное упражнение:

а) перебор личин, на которое способно твое лицо,

б) перебор состояний, на которое способно твое тело.

Внутри одного текста – вереница изменений. Маска как ряд. Рисунок одной линией разных рож, не отрывая карандаша от бумаги. Сама линия – маска, но не рожа.

Маска как одно. Театр – театр – одной линией, не смотря на бумагу. Маска (А – А), двигаясь сквозь текст или сквозь сюжет, порождает энергию смысла или смеха, омывая душу.

29. Маска как личность (А – А) обречена на маску как традицию в пространстве одной жизни.

«Театр Театр» знает о том, что он превратится в театр, и знание этого предохраняет его от превращений.

Неподвижная маска: ритуал, традиция, Бог.

30. Маска и жанр, трагедия и комедия только там, где маска. Драма там, где человек.

31. Театр подвижных структур. Произведение таит в себе процесс своего создания. Маска как процесс – это маска как результат детства, судьбы, маска как личный миф.

К. Станиславский: « Здесь, сейчас, в эту минуту» .

«Театр Театр»: « Не здесь, не сейчас, не в эту минуту» .

К п. 3. Маска как перспектива. На территории линии нет места точке!!! (Линия – след движущейся точки, спектакль – след за А – А.) (Там, где точка, – там традиция, актер – не автор, а проводник. Экстрасенс – натужная энергия Гротовского: актер – медиум.)

32. Нигилизм и Аннигиляция.

а) Актер как самоуничтожение.

б) Спектакль как самоуничтожение.

Актер, решившийся на маску, лишил себя мира, но приобрел себя. Рождается А – А.

В противоположность А – А, актер-медиум лишается себя, но приобретает мир, другого, также лишившегося себя. Порочная цепочка, реакция, ведущая к аннигиляции смысла. Они связываются с космосом и мирозданием, но ничего не знают о человеке, живущем в космосе и мироздании.

33. Театр как разомкнутое пространство действительности. (Парафраз в противовес « Кино как разомкнутое пространство действительности»  А. Васильева.)

Нарушение второго принципа игрового театра по Васильеву.

А. Васильев:

1. Определить предмет игры и разделиться по отношению к нему.

2. Объединиться по отношению к теме.

Отмена второго принципа приводит к размыканию театрального действия. Только здесь начинается театр чистой импровизации, т. е. театр как таковой. «Театр Театр»!

___________________

[1] Курт Гёдель (1906 – 1978), австрийский логик, математик, философ. Сформулировал и доказал теорему о неполноте.

* Театру Театру Бог посылает

 Театр Театр есть доказательство бытия Божьего

 В Театре Театре живет играющая душа

[2] «Чистильщик» – одно из именований свободного защитника в футболе, главной задачей которого является отбор мяча у нападающего, как только тот приближается с ним к воротам.

[3] Имеется в виду Хендрик Йоханнес Кройф (Круифф), 1947–2016, нидерландский футболист, тренер клубов «Аякс», «Барселона» и сборной Нидерландов, трехкратный обладатель Золотого мяча, один из лучших футболистов ХХ века.